一、“者發怒,拔刀向更強者,弱者發怒,拔刀向更弱者”出自何處
這句話的原型應該是“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”，出自魯迅先生所寫的《華蓋集·雜感》。
含義：遭受壓迫時，“勇者”敢于承認與直面壓迫的本質，并向壓迫源頭反抗；而“怯者”懾于壓迫者的積威，只會一邊矢口否認壓迫的存在，一邊試圖欺壓更弱者，以轉嫁自己的壓力與損失。
賞析：勇者，“抽刃向更強者”；怯者，“抽刃向更弱者”。第一種好似自蹈死亡，但又恰是革命者韌性戰斗品格的崇高體現與求取勝利的必由之途；第二種貌似死中求生，但又恰是懦怯者不斷妥協、茍活，終至滅亡的必然運命。作者的一褒一貶，一揚一抑，卻又都統一在了“真正的憤怒”之中。不愧是魯迅先生，肯定了第一種人的精神，又不說一個臟字，把第二種人諷刺的體無完膚。
怯者拔刀向更弱者，體現了人性之惡，有種欺軟怕硬的意味在里面。這讓我想到了一類人，對下面的人各種鄙夷，上面的來了又表現出一副媚態；如果受了上面的人的氣，都不敢吱聲，而轉頭又把氣撒在下面的人的身上。勇者也許會敗得很慘，但如果大家聯合在一起的話，那么事情有可能會出現轉機。就比如說朝代更迭時的農民起義，團結起來的力量是非常恐怖的。
如果人人都是上面說的怯者，就會產生踢貓效應（對弱于自己或者等級低于自己的對象發泄不滿情緒，而產生的連鎖反應。人的不滿情緒和糟糕心情，一般會沿著等級和強弱組成的社會關系鏈條依次傳遞）。這種欺軟怕硬的行為讓人有些不恥，而且也不利于社會的發展。魯迅先生在《華蓋集·雜感》中說這么一句話，有喚醒人們抗爭意識的目的。
應用：如果你在現實生活中遇到了“怯者”，可以套用魯迅先生的這句話來內涵一下他們。
二、強者發怒,拔刀向更強者。弱者發怒拔刀向更弱者,什么意思
就是說強者沖向更強的人，弱者只能向弱的人發威。出自魯迅《華蓋集》。
先前，也曾有些愿意活在現世而不得的人們，沉默過了，呻吟過了，嘆息過了，哭泣過了，哀求過了，但仍然愿意活在現世而不得，因為他們忘卻了憤怒。勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想他們一生都過在憤怒中。因為憤怒只是如此，所以他們要憤怒一生，——而且還要憤怒二世，三世，四世，以至末世。
擴展資料：
內容簡介
《華蓋集》與封建主義和洋奴買辦文化思想作斗爭，鋒芒所指，已從廣泛的社會批評轉到激烈的政治斗爭。“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會、文明，就毫無忌憚加以批評……”《華蓋集》語言凝煉精悍，勾畫典型形象、諷刺深刻而精辟。
附裘沙和王偉君插圖。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執著探索，苦心構思，大膽創造，以“理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛”再現了魯迅的世界。
三、弱者發怒,拔刀向更弱者出處
者發怒,拔刀向更強者,弱者發怒,拔刀向更弱者”出自魯迅《華蓋集》中的《雜感》。
【原文】：
雜感（《華蓋集》魯迅）
人們有淚，比動物進化，但即此有淚，也就是不進化，正如已經只有盲腸，比鳥類進化，而究竟還有盲腸，終不能很算進化一樣。凡這些，不但是無用的贅物，還要使其人達到無謂的滅亡。
現今的人們還以眼淚贈答，并且以這為最上的贈品，因為他此外一無所有。無淚的人則以血贈答，但又各各拒絕別人的血。
人大抵不愿意愛人下淚。但臨死之際，可能也不愿意愛人為你下淚么？無淚的人無論何時，都不愿意愛人下淚，并且連血也不要：他拒絕一切為他的哭泣和滅亡。人被殺于萬眾聚觀之中，比被殺在“人不知鬼不覺”的地方快活，因為他可以妄想，博得觀眾中的或人的眼淚。無淚的人無論被殺在什么所在，于他并無不同。殺了無淚的人，一定連血也不見。愛人不覺他被殺之慘，仇人也終于得不到殺他之樂：這是他的報恩和復仇。
死于敵手的鋒刃，不足悲苦；死于不知何來的暗器，卻是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或愛人誤進的毒藥，戰友亂發的流彈，病菌的并無惡意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，快上天罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現在的地上，應該是執著執著地上的人們居住的。但厭惡現世的人們還住著。這都是現世的仇仇，他們一日存在，現世即一日不能得救。
先前，也曾有些愿意活在現世而不得的人們，沉默過了，呻吟過了，嘆息過了，哭泣過了，哀求過了，但仍然愿意活在現世而不得，因為他們忘卻了憤怒。者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。因為憤怒只是如此，所以他們要憤怒一生，——而且還要憤怒二世，三世，四世，以至末世。無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中〔2〕，沒有已時者有望。
但太覺疲勞時，也無妨休息一會罷；但休息之后，就再來一回罷，而且兩回，三回……。血書，章程，請愿，講學，哭，電報，開會，挽聯，演說，神經衰弱，則一切無用。血書所能掙來的是什么？不過就是你的一張血書，況且并不好看。至于神經衰弱，其實倒是自己生了病，你不要再當作寶貝了，我的可敬愛而討厭的朋友呀！
我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了；見有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔馳，就更應該留心了：這在豫告“真的憤怒”將要到來。那時候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，靈魂要離開肉體的就要離開了！……
〔1〕本篇最初發表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。
〔2〕二六時中即十二個時辰，整天整夜的意思。
【作者簡介】
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
