一、封建時(shí)代人們的婚姻觀念是怎么樣的

我國古代的婚姻制度，通過夏、商、周三代，尤其是通過周代，基本上建立與固定下來，而到了秦、漢時(shí)期，則有進(jìn)一步的發(fā)展。

一、婚齡

古人是主張晚婚的，認(rèn)為一定要等性功能健全和發(fā)育成熟才能結(jié)婚。上一章雖述及《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》說，女子二七天癸至，即十四歲始來月經(jīng)；男子二八天癸至，即十六歲才開始遺精，如果這時(shí)“陰陽和”（即性交），則可能有子。但是這時(shí)性功能并未完全發(fā)育成熟，還沒有進(jìn)入合適的婚齡。女子要等到三

七二十一歲，始能“腎氣平均，故真牙生而長極”；男子要等到三八二十四歲，才能“腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙而長極”。所謂“腎氣平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的發(fā)展，性器官和性功能都比較成熟；所謂“真牙生而長極”，指人的最后一顆牙齒“盡頭牙”長出，也表示人的身體已完全發(fā)育成熟。

這一思想對后世影響很大，許多古代書籍中都提出過這個(gè)問題，在漢代與魏晉南北朝的許多學(xué)術(shù)書籍及醫(yī)書中也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

到了漢朝，這“男子三十而娶，女子二十而嫁”的理論在實(shí)踐中受到了一些沖擊，有一些行不通了。例如《論衡·齊世篇》中說：“《禮》雖言男三十而娶，女二十而嫁，法制張?jiān)O(shè)，未必舉行。何以效之，以今不奉行也?！?/p>

這種狀況和封建社會(huì)的發(fā)展有很大關(guān)系。在封建社會(huì)中，以一家一戶為生產(chǎn)單位，男子早娶則家中較早地增添勞動(dòng)力，似對發(fā)展一家一戶的生產(chǎn)有好處；封建的宗法制度十分重視子嗣，早娶則可能早得子、“早得福”。雖然有些有識之士反對這種早婚現(xiàn)象，但收效不大。漢朝有個(gè)學(xué)者叫王吉的說：“夫

婦，人倫大綱，天壽之萌也。世俗嫁娶太早，未知為人父之道而有子，是以教化不明而民多夭。

社會(huì)生活中有許多現(xiàn)象、民間有許多做法都源自經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，它是一些十分現(xiàn)實(shí)的問題，帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；而科學(xué)理論探索事物發(fā)展的規(guī)律，帶有很強(qiáng)的預(yù)見性。預(yù)見與現(xiàn)實(shí)之間往往有矛盾。提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生都會(huì)遇到這類問題。對此，固然一方面要教育，但最根本的還是要從經(jīng)濟(jì)上徹底解決，這當(dāng)然不是一朝

一夕的事了。

漢代早婚現(xiàn)象的興起，王室與民間皆然。查考《漢書》、《后漢書》，男子從十五歲至十八歲初婚者都有。如《后漢書·靈帝記》：“建寧四年四月癸丑，立貴人宋氏為皇后?！膘`帝于建寧元年即位，年十二，那么結(jié)婚時(shí)年十五?！逗鬂h書·桓帝記》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏。”桓帝是十五歲即位的，結(jié)婚那

年應(yīng)為十六歲?！峨`釋》十五金廣延母徐氏紀(jì)產(chǎn)碑云：“收從孫，即廣延，立以為后。年十八，娶婦徐氏?！?/p>

查考《漢書》、《后漢書》，女子出嫁從十三歲到十九歲的都有。如《后漢書·昭德馬皇后紀(jì)》：“后從兄嚴(yán)不勝憂憤，白太夫人絕竇氏婚，求進(jìn)女掖庭，由是選入太子宮，時(shí)年十三?！薄稘h書·外戚傳》：“宣帝求得外祖母王媼。王媼家本涿郡蠡吾平鄉(xiāng)，年十四，嫁為同鄉(xiāng)王更得妻?！薄逗鬂h書·曹世叔妻傳》：“作女

誡七篇，其辭曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴母師之典訓(xùn)，年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏。”古詩《孔雀東南飛》：“十七嫁為婦，心中?？啾??！薄逗鬂h書·光烈陰皇后傳》：“更始元年六月，遂納后于宛成當(dāng)里，時(shí)年十九?！?/p>

需要提出的是，古人所統(tǒng)計(jì)的年齡，按中國舊俗為虛歲，即剛誕生就算一歲，誕生滿一年即為兩歲，所以實(shí)足年齡比上述的還要減去一歲。

男子相配，大率以男稍長于女為常。如《漢書·霍光傳》：“光長女為桀（上官桀）子安妻，有女，年與帝（昭帝）相配，桀因帝姊鄂邑蓋內(nèi)安女后宮，為婕妤，數(shù)月，立為皇后?！庇帧稘h書·外戚·孝昭上官后傳》：“昭帝始立，年八歲，安女入為婕妤，月余，遂立為皇后，年甫六歲?！边@兩段是說明了男女相差兩歲，是為“相配”。民間也是如此，《后漢書·循吏·任延傳》：“洛越之民無嫁娶禮法，延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齡相配，同時(shí)相娶者二千余人?！?/p>

二、婚姻途徑

在秦、漢、魏晉南北朝這一時(shí)期，由于距上古時(shí)期還不算很遠(yuǎn)，男婚女嫁還有一定的自主權(quán)，但父母之命已日益加強(qiáng)，夏、商、周時(shí)代那種在有的節(jié)日里“奔者不禁”之俗在漢民族中已基本絕跡了。

在《漢書》與《后漢書》上記載了這樣幾件事：《漢書·張耳傳》：“外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客謂曰：‘必欲求賢夫，從張耳?！?，請決嫁之。女家厚俸給耳。”

《后漢書·梁鴻傳》：“同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，女曰：‘欲得賢如梁伯鸞者。’鴻聞而聘之。”

在以上兩個(gè)例子中，外黃富人之女盡管是他人建議，自己決定，但總是表明了對婚姻有一定的自主權(quán)。孟光之嫁梁鴻，不惟有眼光，而且是完全自主的。這種自主程度，在宋，明以后很少見了，即使有，也會(huì)受社會(huì)打擊，被斥為“放蕩”、“不規(guī)”、“有悖禮法”，而在漢代，還是時(shí)人異之，時(shí)人賢之的。

以上這種現(xiàn)象只是事物的一個(gè)方面。從秦、漢起，婚姻由父母決定，已逐漸演變?yōu)槭挛锏闹饕矫??！逗鬂h書·戴良傳》：“良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁?！边@個(gè)父親有支配女兒婚事之權(quán)，對外也比較好說話。可是也有不好說話的父母，如《漢書·淮陽憲王傳》：“趙王復(fù)使人顧尚女，聘金二百斤，博未許。”

《魏志·王粲傳》：“粲父謙，為大將軍何進(jìn)長史。進(jìn)以謙名公之胄，欲與為婚，見其二子，使擇焉，謙弗許。”有時(shí)，長輩對子女親事的看法有矛盾，但歸根結(jié)蒂，兒女親事還是取決于長輩。如《漢書·孝宣許后傳》：“時(shí)許廣漢有女平君，年十四五，當(dāng)為內(nèi)孝令歐侯氏子?jì)D。臨當(dāng)入，歐侯氏子死。其母將行卜相，言當(dāng)大貴，母獨(dú)喜。張賀聞許嗇夫有女，乃置酒請之，酒酣，為言：‘曾孫體近，下人乃關(guān)內(nèi)侯，可妻也！”廣漢許諾。明日，嫗聞之，怒。廣漢重令為介，遂與曾孫?！痹偃鐫h高祖劉邦當(dāng)初娶呂后，也有類似情況。呂后的父親呂公看到劉邦的相貌，很敬重劉邦，說自己相人多了，沒有人能及得上劉邦，要把女兒嫁給他。可是妻子呂媼發(fā)火了，她責(zé)問呂公說：“你一直說我們的女兒要嫁個(gè)貴人，沛縣縣令來求婚，你都不同意，怎么許給了劉邦這個(gè)小子？”呂公說：“這種事女人不懂。”結(jié)果還是將女兒嫁給了劉邦。

有時(shí)，男女的婚姻還由別的親屬插手干預(yù)決定，當(dāng)然這種親屬要比父母更權(quán)威。例如漢朝的陳平年輕時(shí)娶不起妻，戶牖有個(gè)富人叫張負(fù)的，在一次偶然的機(jī)會(huì)見到陳平，感到陳平相貌很好，氣度也了不起，于是就要把孫女許給他。這個(gè)孫女命不好，嫁一個(gè)丈夫死一個(gè)丈夫，共五次。可是，張負(fù)的兒子不同意把自己的女兒嫁給

陳平，說陳平窮，又不干什么正事，縣里不少人看不其他，為什么要把女兒嫁給他。但是張負(fù)認(rèn)為此人不會(huì)沒出息，最后還是把孫女許配給了陳平。

如果男女的婚姻不通過父母，或不從父母命，那么父母是十分生氣的。例如漢朝的司馬相如和卓文君的事就是如此。臨邛的大富豪卓王孫有次宴請賓客，司馬相如應(yīng)邀出席，在席間弄琴。卓王孫新寡的女兒文君偷偷地從窗縫看司馬相如，十分傾心，于是在夜里跑到司馬相如處，兩人私奔至司馬相如的故鄉(xiāng)成鄉(xiāng)。司馬相如家

境貧窮，徒立四壁。卓王孫為此事大怒，說：“這個(gè)女兒這么沒出息，我不忍心殺她，但一分錢也不能給！”人們勸他，他終不聽。

無論是男女自行擇偶，還是父母決定，選擇的標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢？

男方擇婦，一是看重形相，當(dāng)然所謂形相不光是美。漢朝有個(gè)有名的循吏黃霸，“少為陽夏游徼，與善相人者共戴出，見一婦人。相者言：‘此婦人當(dāng)富貴，不然，相書不可用也！’霸推問之，乃其鄉(xiāng)里巫家女也。霸即取為妻，與之終身?！倍强粗信降牟??！度A陽國志》卷十中說了這么一件事：“陽姬，武陽人也，生自寒微，父坐事閉獄。楊渙始為尚書郎，告歸，郡縣敬重之。姬為處女，乃邀道扣渙馬訟父罪，言辭慷慨涕泣。渙懇告郡縣，為出妻父，因奇其才，為子文方聘之?！比强粗信降拈T弟，如《漢書·董賢傳》說：“王閎妻父蕭咸，前將軍望之子也，久為郡守，病免為中郎將，兄弟并列。賢父恭慕之，欲與結(jié)婚姻?！边€有貪慕女方家財(cái)?shù)模缜懊嬉龅年惼饺⑵薜氖戮褪侨绱耍惼綖槭裁唇邮軓堌?fù)這個(gè)守寡五次、人們都不敢娶的孫女呢？后人說是貪圖岳家多財(cái)。

女家擇婿，第一也是看男方形相，呂公之看劉邦，張負(fù)之看陳平，都是如此?！短接[》五百四十一引《吳書》說到吳國有個(gè)有名的大臣陶謙年輕時(shí)的事：“陶謙字恭祖，丹陽縣人。甘公出，遇之途，見其容貌，異而呼之，住車與語，甚悅之，因許妻以女。甘夫人怒曰：‘聞陶家兒游戲無度，如何以女許之？’甘公曰：‘彼有奇表，后必大成?！炫c之，后為徐州牧?！倍侵啬蟹街t與才，古人對此是十分重視的，史書所載甚多，如《漢書·張耳傳》：“父客曰：‘必欲求賢夫，從張耳?！薄逗鬂h書·公孫瓚傳》：“瓚為人美姿貌，大音聲，言事辯慧，太守奇其才，以女妻之?！薄逗鬂h書·列女傳》：“勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之?！鄙倬甘强粗辛缩U宣貧而好學(xué)，有志?！短接[》五百四十一引《鄭玄別傳》云：“故尚書左丞同縣張逸，年十三，為縣小吏。君謂之曰：‘爾有贊道之質(zhì)，玉雖美，須雕琢成器，能為書生以成爾志否？對曰：‘愿之?！怂彀斡谄漭?，妻以弟女?！薄度A陽國志》卷十下說：“李燮，太尉固子也。父死時(shí)，二兄亦死，燮為姊所遣，隨父門生王成亡命徐州，傭酒家，酒家知非常人，以女妻之?！?/p>

許多古人惜才、愛才，慧眼別具，識人于草莽之中，助人于窮危之際，這種賞識與幫助往往以聯(lián)姻的形式出現(xiàn)，這種情況即以今天的眼光來看，也沒有什么不好。

在那個(gè)時(shí)代，聯(lián)姻還有一些特殊情況，如帶有政治目的，為了某種政治關(guān)系而聯(lián)姻。《史記》七《項(xiàng)羽紀(jì)》說：“張良出要項(xiàng)伯，項(xiàng)伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻?！薄逗鬂h書·劉植偉》：“時(shí)真定王劉揚(yáng)起兵以附王郎，眾十余萬。世祖遣植說揚(yáng)，揚(yáng)乃降。世祖因留真定納郭后，后即揚(yáng)之甥也，故以此結(jié)之?！?/p>

在秦、漢之際，指腹為婚的事也始見端倪，此風(fēng)盛行于后世。如《后漢書·賈復(fù)傳》：“復(fù)兆與五校戰(zhàn)于真定，大破之，復(fù)傷創(chuàng)甚。光武大驚，曰：‘我所以不令賈復(fù)別將者，為其輕敵也。果然失吾名將！聞其婦有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其憂妻子也！”

秦、漢為中國封建社會(huì)的初期，在婚姻的途徑與目的上已日益鮮明地打上了封建社會(huì)的烙印：家法與父母之命越來越起作用，而門第之見也開始產(chǎn)生，從前面所引述的許多事例來看，門第相當(dāng)?shù)乃急壤簧?，這種重門第、重等級之風(fēng)是封建社會(huì)的特征，而到魏晉之時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。也有許多女家不嫌男方卑賤與

貧窮以女嫁之的事，一般說來這沒有什么不好，但是深入分析，其中有許多“此男當(dāng)貴”，“此人必非終于草莽者”的看法與期望，帶有一種以求有朝一日進(jìn)入較高等級的希求。至于通過聯(lián)姻以獲取金錢還不太明顯，陳平欲得五嫁夫輒死之女意在金錢，也只是后人的分析。古人聯(lián)姻中以追逐金錢為目的的遠(yuǎn)不如今日，這可能是

商品經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的緣故。

三、婚儀

這個(gè)時(shí)期的婚儀沿襲過去的“六禮”，而且在貴族和平民中都日益普及了。如《藝文類聚》四十說：“納采，始相與言語采擇可否之時(shí)。問名，謂問女名將歸卜之也。納吉，謂歸卜吉，往告之也。納征，用束帛，征成也。請期，請吉日將迎，親謂成禮也。

這一時(shí)期的“六禮”比之于古之“六禮”，繁縟得多，奢侈得多，以此來顯示地位與財(cái)富，是封建社會(huì)的特點(diǎn)之一，淳樸的古風(fēng)已逐漸喪失殆盡。從漢朝起，百官納采，用玄纁、羊、雁等禮物凡30種?！锻ǖ洹肺迨藢Υ俗髁溯^詳細(xì)的描述：

后漢鄭眾百官六禮辭大略同于周制，而納采女家答辭，末云：奉酒肉若干，再拜反命。其所稱前人，不云吾子，皆云君。六禮文皆封之，先以紙封，表又加以皂囊，著篋中，又�皂衣篋，表訖，�大囊表之，題檢文，言：謁表某君門下。聘禮物凡三十種，各有謁文，外有贊文各一首。封篋表訖，蠟封，題用皂帔蓋于箱中，

無囊表，便題檢文，言：謁篋某君門下，便書贊文，通共在檢上。禮物：案呂玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、金錢、祿得香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚、鹿、鳥、九子?jì)D、陽燧。

以上這些禮物都要寫上討吉利的謁文，表明它一定的含義，這些謁文還表明當(dāng)時(shí)人們的倫理觀念與對美好生活的向往與追求。《通典》五十八記載的是：

總言言物之印象者，玄象天，纁法地。羊者，祥也，群而不黨。雁則隨陽。清酒降福。白酒歡之由。粳米養(yǎng)食。稷米粢盛。蒲眾多性柔。葦柔之久。卷柏屈卷附生。嘉禾須祿。長命縷縫衣。延壽膠能合異類。漆內(nèi)外光好。五色絲章采，屈伸不窮。合歡鈴音聲和諧。九子墨長生子孫。金錢和明不止。祿得香草為吉祥。鳳凰雌

雄伉合儷。舍利獸廉而謙。鴛鴦飛止須匹，鳴則相和。受福獸體恭心慈。魚處淵無射。鹿者祿也。鳥知反哺，孝于父母。九子?jì)D有四德。陽燧成明安身。又有丹為五色之榮，青為色首，東方始。

至于聘金，即納征錢，是越來越豪華奢侈，甚至達(dá)到了令人咋舌的程度?！稘h官儀》說：“皇帝聘皇后，黃金萬斤?！薄稘h書·王莽傳下》說：“進(jìn)所征天下淑女，立杜陵史氏女為皇后，聘黃金三萬斤?！薄逗鬂h書·獻(xiàn)烈梁皇后紀(jì)》說：“于是悉依孝惠皇帝納后故事，聘黃金二萬斤?！薄端螘ざY志》說：“尚書朱整議：

漢高后制，聘后黃金二百斤，馬十二匹；夫人，金五十斤，馬四匹。”《漢書·淮陽憲王傳》說：“趙王復(fù)使人顧尚女，聘金二百斤，博未許。”

這種狀況不僅在王室貴族中定為禮制，而且在民間也蔚為風(fēng)氣。如《漢書·陳平傳》中敘述：“張負(fù)卒與女，為平貧，乃假貸幣以聘?！庇纱丝磥?，這種“門面”無論如何不能不要。《后漢書·任延傳》中所述的任延因駱越之名不懂嫁娶禮法，就以官府的力量，按兩千多男女的年齡差異，為他們配對。“其貧無禮聘，令長史以下各省奉祿以賑助之”，這也是風(fēng)俗不可違也。

當(dāng)時(shí)，不僅聘金甚巨，而且婚禮的其它方面排場很大。如《漢書·西域?yàn)鯇O傳》說：“漢元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主以妻焉。賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛。”《潛夫論》三《浮侈篇》說：“富貴嫁娶，車軿各十，騎奴侍僮夾轂節(jié)引，富者競欲相過，貧者恥不逮及?！?/p>

這種嫁娶侈靡之風(fēng)在當(dāng)時(shí)就為一些有識之士所反對。例如前面所述的那個(gè)戴良，“嫁女，以竹方笥為嚴(yán)器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐。還有前面說過的那位因清苦但好學(xué)而被人賞識、妻之以女的鮑宣在這方面作風(fēng)也很好，其妻少君嫁過來時(shí)，裝送資賄很豐厚，鮑宣很不高興，對妻子說：“你生長于富豪之門，習(xí)慣于修飾、享受，而我是生活貧賤的，對這些禮實(shí)不敢當(dāng)?！逼拚f：“我的父親因?yàn)槟闫返伦黠L(fēng)好，才叫我嫁給你。我既然做你的妻子，總按你的意見辦。”鮑宣高興地說：“如果是我們就志同道合了?！边@位婦女就把華衣美服與侍從都退回娘家，換上布衣，和鮑宣一起歸鄉(xiāng)里。在那種社會(huì)里像戴良、鮑宣這種人

是不多的。

在當(dāng)時(shí)，鬧新房的風(fēng)俗已經(jīng)興起，賓客們往往飲酒歡笑，言行無忌，如《群書治要》引仲長統(tǒng)《昌言》說：“今嫁娶之會(huì)，棰杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風(fēng)詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷者也?！睋?jù)記載，漢代汝南有個(gè)叫杜士的人娶妻，大家前來祝賀，喝了許多酒。

他的一個(gè)叫張妙的朋友在鬧新房時(shí)開玩笑，把杜士捆起來捶20下，又把杜的手足高懸于梁，杜竟一命嗚呼了。

四、幾種值得注意的婚姻形式

秦、漢及以后的封建貴族、地主和前世以至封建社會(huì)的后世一樣，多妻制頗為盛行，除正妻之外，還有小妾、少婦、傍妻、小婦、妾、下妻、外婦、傅婢、御平等許多名義，而且往往不止一人。如《漢書·元后傳》：“王禁好酒色，多取傍妻。

”《漢書·孔光傳》：“時(shí)定陵侯淳于長坐大逆誅，長小妻乃始等六人皆以長事未發(fā)覺時(shí)期去或更嫁?！薄逗鬂h書·梁節(jié)王暢傳》：“臣暢小妻三十七人?！碑?dāng)時(shí)，如無子則買ae，在民間也是尋常事，如《意林》及《太平御覽》三百八十八又三百二十六引《風(fēng)俗通》說：“陳留有富室，公年九十無子，取田家女為妾。”九十

歲還要買小老婆，這是多么畸形與丑惡！

這些情況，當(dāng)然還是建立在男子統(tǒng)治與壓迫女子、以女子為玩物的基礎(chǔ)之上的。在這中間有許多丑聞穢事，如《漢書·王商傳》：“耿定上書言：商與父傅婢通及女弟淫亂?！薄稘h書·夏候嬰傳》：“頗尚平陽公主，主與父御婢奸，自殺?！?/p>

《漢書·侫幸傳》：“張彭祖為其小妾所毒，薨?！薄稘h書·淳于考傳》：“許皇后姊孊為龍額思侯夫人，寡居。長與孊私通，因取為小妾?！敝劣凇逗鬂h書·趙孝王良傳》說：“趙相奏乾居父喪私其小妾，坐削中丘縣。”這是因?yàn)樵诟竼势趦?nèi)還

娶小老婆，觸犯了封建禮法中的大忌，所以才受到了降職的處分，否則，在封建社會(huì)中多妻是完全合法的。

婚姻形式中還有一種值得注意的現(xiàn)象是重親。重親就是婚姻之家再結(jié)婚姻，即所謂“親上加親”。重親可分三種：姻家恒為姻家，婚家恒為婚家，還有姻家、家互為的情況（指《儀禮士昏禮記》的說法，女氏稱婚，婿氏稱姻）。這種情況，按歷史記載，多實(shí)行于王室、貴族，當(dāng)然民間也有，只是未具體地記載于歷史罷了。由于親上加親，就結(jié)成了一個(gè)個(gè)頗為復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，如《漢書·文三王傳》：“梁荒王嘉薨，子立嗣。荒王女弟園子為立舅任寶妻。寶兄子昭為立后?！?/p>

至于下面一種情況就更復(fù)雜了。《后漢書·耿弇傳》：“父況，及況卒，少子霸襲父爵。弇卒，子忠嗣。忠卒，子馮嗣。馮卒，子良嗣，一名無禁，尚安帝妹濮陽長公主。……隃麋侯霸卒，子文金嗣。女金卒，子喜嗣。喜卒，子顯嗣。顯卒，子援嗣，尚桓帝妹長社公主?！财胶钍孀?，子襲嗣。尚顯宗女隆慮公主。襲卒，子寶嗣，寶女弟為清河孝王妃。”

這種“親上加親”的婚姻，其實(shí)質(zhì)是為了雙方在政治上、經(jīng)濟(jì)上相互扶持，相互利用，從而用重重的婚姻形式進(jìn)一步鞏固雙方的關(guān)系。從這也可以看到，在封建社會(huì)中，尤其是在統(tǒng)治階級內(nèi)部，婚姻很少是愛情的結(jié)合，往往是以家族利益為前提的。

由于“親上加親”，結(jié)成了十分復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，婚姻有時(shí)是在同輩之間進(jìn)行，有時(shí)卻是在不同輩之間進(jìn)行。這并不是由于疏忽，封建宗法制度十分嚴(yán)格，這是馬虎不得的，只不過是家族利益超過了對輩份的講究而已。

還有一種值得注意的現(xiàn)象是：周制同姓不婚，而漢朝人結(jié)婚似不避同姓。

如《漢書·王訴傳》：“訴薨，子譚嗣。譚薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。”由此看來，王莽和其妻是同姓。又如《通典》：“呂后妹嫁于呂平”，也是如此。

用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來看，同姓聯(lián)姻，并非不可，因?yàn)橥瘴幢赜卸嘟难夑P(guān)系。但漢代的不同輩通婚，尤其是血緣關(guān)系很近的不同輩通婚，如親母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等現(xiàn)象很值得分析?？梢詮恼卫娓哂谝磺衼砜紤]，還可能是古代血緣婚的回光返照。

五、絕婚與改嫁改娶

漢代至魏晉南北朝之際，絕婚（即離婚）與改嫁改娶之事甚多。這種情況比較復(fù)雜，從中既可以看到封建禮法與貞節(jié)要求的萌始，可以看到男子以及整個(gè)宗法制度對女子的壓迫，又可以看到在絕婚與改嫁改娶方面還是有一定的自由度，這是顯然不同于宋、元、明、清等后世的。

絕婚的第一種情況是男棄其婦，這樣做有許多原因：一是無子。“不孝有三，無后為大”，這當(dāng)然是一件大事。“無子棄，絕世也”，這正是七棄（或七去）之一?！稏|觀漢紀(jì)·應(yīng)順傳》：“順少與同郡許敬善，敬家貧親老，無子，為敬去妻更娶。”其實(shí)，無子不一定是女方的問題，這實(shí)在是很冤枉的。

二是口舌之故，即女方說“錯(cuò)”了什么話，鬧了些家庭矛盾。例如漢朝的那個(gè)陳平，年輕時(shí)是個(gè)浪蕩子，不事生產(chǎn)，他的嫂嫂看不過去，說了些不好聽的話，如“有叔如此，不如無有”等，陳平之兄知道后，就逐其婦而棄之。人云，這種做法也符合七棄（或七去）之一：“口舌棄，離親也?！逼鋵?shí)，這也是很不公正的。這

正像后來劉備所說的：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破猶可補(bǔ)，手足斷安可續(xù)！”在以男子為中心的宗法社會(huì)中，自然是如此。

三是盜竊。七棄（或七去）之一是“盜竊棄，反義也”。其實(shí)，這種所謂“盜竊”，往往不是什么大事。如《漢書·王吉傳》：“吉少時(shí)學(xué)問，居長安，東家有大棗樹，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉，吉后知之，乃去婦?！边@棵棗樹是鄰家種的，枝果伸到王吉家來了，王吉的妻子摘了一些給王吉吃，結(jié)果王吉為之和她離了婚，這真是視婚姻為草芥，視女子為草芥。

四是女性嫉妒。七棄（或七去）之一是：“嫉妒棄，亂家也。”這樣離婚當(dāng)然有“充分理由”了?！逗鬂h書·馮衍傳》上說，馮衍娶北地任氏女為妻，任氏女又兇悍、又嫉忌，不許馮衍畜媵妾，而且虐待馮衍前妻所生的子女馮豹、馮姜，后來馮衍把她逐出了門。關(guān)于這件事，馮衍寫了一封信給任氏女的弟弟任武達(dá)，說明原委，這封信在歷史上頗為有名，人們常以此來教育女兒如何事夫，如何恪守婦道。

信云：

天地之性，人有喜怒；夫婦之道，義有離合。先圣之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲逾制，年衰歲暮，恨入黃泉，遭遇嫉妒，家道崩壞。五子之母，尚足在門，五年以來，日盛歲劇，以白為黑，以非為是，造作端末，妄生首尾，無罪無辜，讒口嗷嗷，亂匪降天，生自婦人，青蠅之心，不重破國；嫉妒之情，不憚喪身。牝雞之晨，惟家之索，古之大患，今始于衍。醉飽過差，輒為桀紂，房中調(diào)戲，布散海外。張目抵掌，以有為無。痛徹蒼天，毒流五臟，愁令人不賴生，念令人不顧禍，入門著床，繼嗣不育，紡績織纴，子無女工，家貧無僮，賤為匹夫，故兒之，莫不凄愴，曾無憫惜之恩。唯一起，武達(dá)所見，頭無釵澤，面無脂粉，形骸不蔽，手足抱土，不原其窮，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，販糖之妾，不忍其志。計(jì)婦當(dāng)去久矣，念兒曹小家無他使，哀憐姜、豹，當(dāng)為奴婢，惻惻焦心，事事腐腸，洶洶藉藉，不可聽聞，暴虐此婢，不死如發(fā)，半年之間，膿血橫流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又觸泥涂，心為愴然，編谷放散，冬衣不補(bǔ)，端坐化亂，一縷不貫，既無婦道，又無母儀，忿見侵犯，恨見狼藉，依倚鄭令，如居天上，持質(zhì)相劫，詞語百東，劍戟在門，何暇有讓；百弩環(huán)舍，何可強(qiáng)復(fù)；舉宗達(dá)人解說，詞如循環(huán)，口如布谷，縣幡竟天，擊鼓動(dòng)地，心不為惡，身不為搖，宜詳居錯(cuò)，且自為計(jì)，無以上書告訴相恐，狗吠不驚，自信其情。不去此婦，則家不寧；不去此婦，則家不清；不去此婦，則福不生；不去此婦，則事不成。自恨以華盛時(shí)不早自定，至于垂白家貧身殘之日，養(yǎng)癰長疽，自生禍殃。衍以家室紛然之故，捐棄衣冠，側(cè)身山野，絕交游之路，杜仕宦之門，闔門不出，心專耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！

這封信寫得很生動(dòng)，振振有詞，鑿鑿有據(jù)，女方家族自然無話可說，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論也在馮衍這一邊。以今日的眼光看來，這也僅僅是一面之詞，信中還不時(shí)流露出“大男子主義”的思想?？赡埽问吓_有許多缺點(diǎn)，但觸犯丈夫的統(tǒng)治權(quán)，不許丈夫納妾，危及丈夫的“權(quán)利”與“利益”也是原因之一。

五是女方德行差。例如《華陽國志·廣漢士女贊》說，有個(gè)叫汝敦的人，兄弟住在一起，父母有些遺產(chǎn)，嫂子很想獨(dú)占，汝敦的妻子很賢惠，勸汝敦都給他們算了，于是汝敦把田宅、奴婢都給了兄嫂，夫妻倆搬出去住了。有一次汝敦在耕地時(shí)挖出了一件金器，妻子勸他送給哥哥，夫妻就一起去了。嫂子見他們來，以為是來

借錢的，不給他們好臉色看；后來知道他們來送金器，又高興得手舞足蹈了。哥哥感悟了，出其妻，把家財(cái)還給弟弟。從這件事看來，這位嫂子貪心，似乎是個(gè)“小人”，但這位哥哥也很差勁，弟弟與家媳讓出父母遺產(chǎn)，他竟也全部接收，不以為愧了。后來，雖然感悟了，為什么馬上和妻子離婚呢？自己能感悟，為什么妻子就不能感悟，為什么不幫助、教育她呢？這又是“兄弟如手足，妻子如衣服”在作怪了。

六是女方不得于父母，即沒有把公婆侍候好，或是公婆對媳婦有偏見。這方面的例子很多?！逗鬂h書·鮑永傳》：“永事后母至孝。妻嘗于母前叱狗，而永即去之?！薄逗鬂h書·列女廣漢姜詩妻傳》上說：“詩事母至孝，妻奉順尤謹(jǐn)。母好飲江水，去舍六七里，妻嘗溯流而汲，后值風(fēng)，不時(shí)得還。母渴，詩責(zé)而遣之。

”這兩件事都很不講理，鮑永的妻子只是在婆婆面前喝罵了一條狗，就被離棄了。姜詩的妻子更冤，她本來對婆婆很孝，婆婆喜歡喝江水，她常走六七里路去汲江水，有一天刮大風(fēng)，她沒能及時(shí)返回，婆婆口渴了，只是為了這件事，就被離棄了，這是多么違背人情、人性！

七是為了一時(shí)的政治關(guān)系而去其妻。漢朝大將班超就發(fā)生了這種事。《后漢書·班超傳》說，當(dāng)時(shí)有個(gè)大臣李邑初去于闐，畏敵如虎，又妒班超之功，于是上書皇帝誹謗班超，說班超擁愛妾，抱愛子，安樂

二、武松是一個(gè)怎么樣的人

問題一：武松是一個(gè)什么樣的人能空手打死老虎的人，懂得自重的人，知道冤有頭債有主的人，重情重義的人……

武松有一哥，叫武大O，大郎有一妻，叫潘金蓮盯潘金蓮因水性楊花，想勾引武松，但武松拒絕。后潘金蓮又與西門慶通奸，害死親夫武大郎，被武松殺死。之后，武松又被害入獄，遭奸人所害，殺死奸人貪官，扮作行者上了二龍山，最后又上了梁山，最后因攻打方臘折了一手臂，看透梁山失敗，在一座寺院內(nèi)安度晚生……

問題二：武松是一個(gè)是怎樣的人物形象武松，綽號“行者”，因其排行第二，又稱為“武二郎”。他秉性剛烈，武藝高強(qiáng)，襟懷坦蕩，是梁山泊起義軍的重要將領(lǐng)之一。

武松這個(gè)人物的出現(xiàn)是在小旋風(fēng)柴進(jìn)的莊上，那時(shí)武松以為自己打死了人而躲居在柴進(jìn)莊中已有一年了。當(dāng)武松首次出現(xiàn)時(shí)，他正因?yàn)榛剂睡懠捕谧呃壬仙鹑∨?，怎料醉酒的宋江一腳就把火锨里的炭火掀到武松的臉上，頓時(shí)武松大怒，正準(zhǔn)備要打宋江。從這里就可以看出，即使武松生病了，但是他的勇猛強(qiáng)壯仍在，絲毫都看不出他的病態(tài)。就是因?yàn)檫@樣一锨，他就有打人的沖動(dòng)，這就足以顯現(xiàn)出他性格沖動(dòng)、魯莽的一面。

武松是因?yàn)樵诰瓣枌嗍挚杖蛩烂突⒁皇露劽?，而在打虎的整個(gè)過程中，我們無法否定武松的英勇善斗以及面對猛虎時(shí)所表現(xiàn)出的臨危不亂。平常人喝醉酒后就會(huì)壞事，但是酒卻能成為武松辦事穩(wěn)握勝券的能量劑。在武松打虎之前，他就在一間酒店里前后總共吃了十五碗酒，他明知道當(dāng)?shù)赜小叭氩贿^岡”的說法，但是他卻執(zhí)意要喝，可見，那酒醉打虎之事簡直就是不可思議的。甚至武松本人也認(rèn)為：“若不是酒醉后了膽大，景陽岡上如何打得這只大蟲！那時(shí)節(jié)，我須爛醉了好下手。又有力，又有勢?！背艘酝猓€有醉打蔣門神―事――在武松與施恩出發(fā)去找蔣門神報(bào)仇的路上，武松則要求每當(dāng)遇到一間酒店就要讓他喝三碗酒后再走。

在武松幫助施恩從蔣門神手中重奪快活林酒店這件事情中，我們可以看到武松“路見不平拔刀相助”的義氣豪情，并知道他“平生只要打天下硬漢，不明道德之人”，做事有原則，的確是有情有義之人。武松做事非常干脆利落、果斷爽朗，這主要表現(xiàn)在：當(dāng)施恩有意要武松幫助自己報(bào)仇而武松明白其意思后，武松二話不說，馬上就答應(yīng)了施恩的請求；當(dāng)施恩認(rèn)為在報(bào)仇一事上，他們本應(yīng)該從長計(jì)議，盡量避免打草驚蛇時(shí)，武松卻憤怒地對施恩說道：“去便去，等什么今日明日！要去便去，怕他準(zhǔn)備！”

武松是非常愛戴自己的親哥哥的，當(dāng)他得知自己唯一的大哥被毒殺之后，他滿心激憤，誓要為兄報(bào)仇。于是，在武松自行查明真相后，他就親手殺死了兇手潘金蓮和西門慶。最讓我記憶深刻的就是武松在殺完人之后竟然主動(dòng)地去官府那里自首，這就是他的特別之處。一般的梁山好漢，例如晁蓋、楊志、宋江、林沖、魯達(dá)等，他們在犯法前都可以說是朝廷的官員，可是當(dāng)他們犯罪后，他們卻沒有考慮過要去自首，而是一味地躲避朝廷的追捕。關(guān)于武松的自首，他曾經(jīng)這樣對鄰舍說：“小人因與哥哥報(bào)仇雪恨，犯罪正當(dāng)其理，雖死而不怨。”也就是說，武松認(rèn)為為兄報(bào)仇是他應(yīng)做之事，他并不后悔，但同時(shí)他亦認(rèn)為殺人乃是違背法理的行徑，犯罪之人就必須接受懲罰，這都是理所當(dāng)然的?？梢?，武松還是一個(gè)公私分明、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的人，他尚且信奉朝廷的律條，因?yàn)樗€沒有過多地看到統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)。

在武松放走蔣門神之前，除了殺了潘金蓮和西門慶之外，我很少看到武松殺人的記錄，在武松得知蔣門神串通張都監(jiān)與張團(tuán)練向自己下毒手之事后，武松就開始大開殺戒了，無論是與他結(jié)怨的，還是與他毫無干系的，只要他認(rèn)為是可殺的，他就隨心所欲地殺，不留余地。譬如說，武松大鬧飛云浦，砍殺了蔣門神的兩個(gè)徒弟以及兩個(gè)押送的公人；當(dāng)武松大鬧飛云浦后，便徑回孟州城里找張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神報(bào)仇，為了報(bào)仇，武松首先殺了張都監(jiān)家里的一個(gè)養(yǎng)馬的后槽以及兩個(gè)無辜的丫鬟，然后再上鴛鴦樓殘殺張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神以及親隨二人，最后竟然連張都監(jiān)的夫人、兒女以及三名家仆都?xì)⑺懒恕１救苏J(rèn)為武松之所以會(huì)有如此大的改變，全與武松曾經(jīng)放走蔣門神一事有關(guān)，我覺得武松也參悟了“好心沒有好報(bào)”的道理，他的好心竟然讓自己差點(diǎn)失去了性命，此事可能給了武松一個(gè)非常深刻的教......>>

問題三：《水滸傳》中，武松是一個(gè)怎么樣的人？武松，綽號“行者”，因?yàn)榕判械诙置涠⑽涠?，河北邢臺清河縣（有記載武松早是陽谷縣人，經(jīng)近期考證為今邢臺市清河縣人）人，是《水滸傳》的一個(gè)主角。他是陜西大俠鐵臂膀周侗的弟子，其武藝高強(qiáng)，有勇有謀，是一個(gè)下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

問題四：武松到底是個(gè)什么樣的人物？武松的脾氣很暴躁，不然就不會(huì)在柴大官人的家里遭受冷遇了；武松處世很精明，多少人想用蒙汗藥害他，都被他識破了；武松為人詼諧風(fēng)趣，且看他在調(diào)戲?qū)O二娘時(shí)是怎么說的：這饅頭的餡兒里怎么有毛，好似是人小便處的毛。武松這樣的男人，很容易讓女人喜歡，也很容易讓女人恨。如果說武松不懂得風(fēng)情，實(shí)在是令人難以置信。潘金蓮又是一個(gè)什么樣的人物呢？在《水滸》這部書里，潘金蓮是最漂亮，最有風(fēng)情，最有骨氣的女人。在實(shí)際生活中，這種女人的心理防線一旦被攻破，就會(huì)顯出***的一面來。我個(gè)人認(rèn)為，所謂***，就是那種為了愛情而不顧一切的女人。只是因?yàn)椴粔驅(qū)Ｇ?，所以才?huì)被稱為***。與潘金蓮?fù)?，有一位風(fēng)流的紳士，叫西門慶。有一天西門慶新買了一輛寶馬，得意之余，開著車在城里兜風(fēng)。在經(jīng)過潘金蓮家的時(shí)候，恰好潘金蓮在晾曬衣服，衣服架子脫手落下，砸到了寶馬的前風(fēng)擋上。這西門慶不但家里有錢，而且武功高強(qiáng)，脾氣也大。見愛車被砸，首先想到的是有人在挑釁，正欲發(fā)作一番，卻發(fā)現(xiàn)砸了自己愛車的，是個(gè)美貌的婦人。久經(jīng)風(fēng)月的西門慶，在潘金蓮面前，竟然喃喃地說不出話來，由此可見潘金蓮的美貌與風(fēng)情。為了生活的需要，潘金蓮曾經(jīng)在一位有錢人的家里做小保姆。那個(gè)年代的保姆，與現(xiàn)在家政公司推薦的保姆，不可同日而語。那時(shí)的主人，手里拿著小保姆的賣身契，對保姆是有著生殺大權(quán)的。那位財(cái)主看上了潘金蓮，想把她收為小妾，不料潘金蓮寧死不從。那位財(cái)主也夠紳士，自己貼錢出嫁妝，把潘金蓮嫁了出去。大約那位紳士的心理也不太平衡，暗中小人了一把，把潘金蓮嫁給了一個(gè)侏儒。這位侏儒，就是武松的哥哥武大郎。潘金蓮卻甘之如飴，小日子過得有聲有色。王婆在教唆西門慶的時(shí)候，對能否搞定潘金蓮，心中也是毫無把握的。足見潘金蓮是個(gè)很有骨氣的女人。當(dāng)武大郎小兩口的小日子過得風(fēng)平浪靜的時(shí)候，武松卻突然出現(xiàn)了。武松是打虎的英雄，風(fēng)頭正盛，粉絲如云。潘金蓮也是武松是鐵桿粉絲。當(dāng)她忽然發(fā)現(xiàn)自己的偶像，就是自己的小叔子的時(shí)候，心里的那份驚喜，是筆墨難以形容的。于是她動(dòng)用了一個(gè)女人的全部智慧，試圖討好武松。先是增加武大郎的業(yè)務(wù)量，讓他沒有多少時(shí)間待在家里。然后又是做新衣，又是親自為武松下廚做飯。每天精心打扮，自不待言，女為悅己者容嘛。如果這件事發(fā)生在現(xiàn)代，潘金蓮可以百分之百地好夢成真。只能說她是生不逢時(shí)啊。內(nèi)心精細(xì)的武松，怎么可能看不出潘金蓮心意呢?？墒俏渌墒墙宋铮邢胱龊脻h的愿望；另一邊又涉及到了一手把自己養(yǎng)大的哥哥，這也是一份難以割舍的親情。如果接受了潘金蓮的愛，不但自己在江湖上無法立足，每天還要被人戳脊梁骨，過著委屈的日子。反復(fù)權(quán)衡之下，武松心里的感情天平，終于倒向了親情一方，斷然拒絕了嫂子的愛意。也因此種下了一場彌天大禍。當(dāng)一個(gè)女人在感情上最失落的時(shí)候，也是心理防線最薄弱的時(shí)候，武松的拒絕，給了西門慶一個(gè)乘虛而入的天賜良機(jī)。最終的結(jié)果是武大郎捉*被殺。而這個(gè)悲劇的始作俑者，正是武松。(潘金蓮僅是憑本能行事)按照江湖人的游戲規(guī)則，武松不得不殺了潘金蓮，為兄長報(bào)仇。心理正常的男人，是一種容易感動(dòng)的動(dòng)物。對女人的好，不但難以忘記，還會(huì)時(shí)時(shí)地在心中把玩。只是不輕易表露罷了。武松雖然殺了潘金蓮，卻把潘金蓮的愛，留在了心里，以至于終生不娶，牢牢地守護(hù)著這份愛

問題五：武松是個(gè)什么樣的人人物一出場的描寫，武松顯得并不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗毆而躲避于柴進(jìn)府上的。但在府中又因性情暴烈而不受歡迎，即使如柴進(jìn)那樣廣納天下豪杰的仗義之人也開始對武松怠慢起來。這從武松在柴進(jìn)府上后期的待遇可見一斑。此時(shí)很難從武松身上看到豪俠之氣的。

景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時(shí)光彩起來，轉(zhuǎn)眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節(jié)也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發(fā)揮出來。其間體現(xiàn)了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。

愛憎分明、敢作敢為的武松

靈臺前憤斬潘金蓮，獅子樓怒殺西門慶.

報(bào)恩義助施恩，武松知恩圖報(bào)，疾惡如仇。

看透世事黑暗，武松走上反抗之路。

問題六：武松是一個(gè)什么樣的人？能空手打死老虎的人，懂得自重的人，知道冤有頭債有主的人，重情重義的人……

武松有一哥，叫武大O，大郎有一妻，叫潘金蓮，潘金蓮因水性楊花，想勾引武松，但武松拒絕。后潘金蓮又與西門慶通奸，害死親夫武大郎，被武松殺死。之后，武松又被害入獄，遭奸人所害，殺死奸人貪官，扮作行者上了二龍山，最后又上了梁山，最后因攻打方臘折了一手臂，看透梁山失敗，在一座寺院內(nèi)安度晚生……

問題七：武松是一個(gè)怎么樣的人武松的人物形象

武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型、復(fù)仇的代表、剛正的義士。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

三、我的母親河作文

我的母親河作文1我的家鄉(xiāng)——長春，有一條美麗的河——伊通河，人們也叫她“母親河”。“母親河”兩岸的風(fēng)景迷人，成為家鄉(xiāng)的一道美麗的風(fēng)景線。

春天，河岸兩邊的小草偷偷地從地底下鉆了出來，在春姑娘的輕輕吹拂下，小草們就像調(diào)皮的孩子搖身四處張望，好像是在和人們打招呼問好似的。不遠(yuǎn)處有一朵、兩朵的迎春花也敢來湊熱鬧，它們在嫩綠色的小草陪伴下，顯得格外鮮艷。在春姑娘的輕輕撫摸下，跳起了快樂的舞蹈。

沉睡一冬了河岸兩邊的柳樹也吐露出了嫩綠色的小葉子，像一把把小扇子，在春姑娘的吹拂下，快樂地翩翩起舞，眺眼望去，河岸兩側(cè)分別好像是扯出了一條長長的、一眼望不到邊的綠色紐帶，真是讓你心曠神怡……

夏天，“母親河”成為家鄉(xiāng)人們悠閑、散步的好地方，你看那一群群孩子在柳樹——“大傘”的遮陰下嬉戲玩耍。大人們也都邁著悠閑的步子，漫步在河岸兩側(cè)的長廊上。老人們也一對一雙地出現(xiàn)在河面上的涼亭下，盡情地享受著這神仙般的境界。

秋天，“母親河”的兩側(cè)那柔軟綠色的大“地毯”被秋婆婆給換成了金黃色。遙遠(yuǎn)望去，“母親河”就像是披上了一條金黃色的大“圍脖”。河岸兩側(cè)的柳樹在秋婆婆急促的召喚下，樹葉都爭先恐后地飄落下來，好似蝴蝶在空中翩翩起舞……

冬天，冬爺爺給“母親河”穿上了一身雪白雪白的衣裳。經(jīng)常有一群群孩子們在“母親河”懷抱里玩耍，有的玩溜冰、有的玩拉冰爬犁、有的玩打雪仗、堆雪人……熱鬧極了！“母親河”的懷抱成了孩子們的游樂天堂。

伊通河——“母親河”冬天的夜景更是迷人，河岸兩邊的柳樹上都掛滿了五顏六色的一閃一閃發(fā)光的小燈籠，有紅色的、有粉色的、有紫色的、有黃色的、有藍(lán)色的漂亮極了，遙遠(yuǎn)望去，好像是兩條美麗會(huì)發(fā)光的彩虹。

這就是我的家鄉(xiāng)美麗的伊通河——“母親河”，我更愛你美麗的“母親河”！

我的母親河作文2在寧靜的小道上，有著我對它思念?；▋貉?，你又出了怎么樣的芬芳？你又把天空上布滿怎樣的香氣？記得那時(shí)，你的香氣就早早的征服了我！小葉榕、柏樹，你們還好嗎？這么久不見了，你們應(yīng)該有茂盛了一些了吧！呀，風(fēng)之琴響起了，它打破了這一層寧靜，也打破了這平靜的河面！哦，我的“母親”，你還好嗎？沙河，你滋潤了我們，讓我們快樂的成長！

那一晚，烏云密布，點(diǎn)點(diǎn)雨滴，沖向了你的懷抱！還有你灌溉的樹木，他們也被雨水滋潤了。二天清晨，金色的陽光灑向了大地，河面上頓時(shí)披上了金光閃閃的長裙。樹葉上的露珠透過朝霞射出刺眼的光。樹林中彌漫著清新的味道……

中午，太陽已經(jīng)高高的掛在了天空中，一切都是炎熱的。唯有河面上透露這一種涼爽。綠樹微微向河心傾斜，遮住了炎熱的陽光。河水潺潺流淌，樹木微笑，鳥兒在樹林中高聲歡唱。一切是那么的安寧，是那么的和諧……

黃昏的一抺夕陽，一抺余暉，斜映著河面。天空被它們渲染地金黃金黃的，透露出一種溫馨，透露出一種淡淡的幸?！用娉傻S色，仿佛與天相接，又仿佛為這地球系上了一條金黃色的玉帶。這種美景深深地印在了我的心底。

夜來了，城市中心的霓虹燈閃爍著，但這兒卻沒有霓虹燈的蹤跡。這兒最明亮的燈莫過于——月亮了！那月亮格外的皎潔，漆黑的夜空陪襯出它的明亮。月光撒下來了，河面上鋪上了一層銀白的晚紗，簡單卻又美麗。這美麗的夜景，宛如一幅畫，充滿了靜的美，自然的美……河旁的小道顯得格外安靜，散發(fā)出一種靜謐的美。仿佛這一切都太安靜了，夜鶯打破一切，開始了低吟淺唱，讓我如癡如醉……

我愿化為一滴水，我愿化為一顆露珠，我要融入你的世界，與你一起呵護(hù)這片土地！

我的母親河作文3我為你歌唱

為你自豪

你用寬闊的胸懷

哺育了我親愛的故鄉(xiāng)

也灌溉了兩岸的莊稼

商人們乘船遠(yuǎn)航

航行在你搏動(dòng)的筋脈上

旱季來臨，你輕輕的流淌

雨季來臨，你波濤滾滾

唱著歌兒，彈著琴弦

流向遠(yuǎn)方……

金清河，我的母親河

我為你哭泣

我為你流淚

每當(dāng)我走近你

捧起一捧黃黃的濁水

我的心就會(huì)有一絲絲的痛楚

那風(fēng)吹葦葉的聲音

仿佛是你如泣的傾訴

訴說那往日的故事……

那岸邊濺起的浪花

就像是你的眼淚

隨風(fēng)飄蕩……

現(xiàn)在的你

已風(fēng)采不再，憔悴不堪

我含著眼淚，離你而去……

金清河，我的母親河

我要為你呼喚

我要為你祝愿

我愿小魚小蝦們

生活在你美麗的懷抱

我愿清清的河水

流淌在你寬闊的胸膛

在未來的日子里

你不再流淚

永遠(yuǎn)歡笑

備注：金清河，我不知道它的確切名字，因?yàn)樗山鹎甯廴牒?，暫且這樣叫它，是流經(jīng)澤國的主要河流。它東起金清港西至路橋段，途經(jīng)澤國、新河。幾十年前，陸路交通還很落后，是箬橫、新河、松門到澤國路橋海門的主要航運(yùn)通道。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，陸地交通四通八達(dá)，金清河逐漸淡出航運(yùn)市場。而兩岸人居的不斷增加，環(huán)保意識的淡薄，金清河逐漸成為了污水池、垃圾場。

我的母親河作文4古苗河是苗族人民的母親河，位于花垣縣。傳說蚩尤被皇帝變成石頭，女兒聽到后在蚩尤面前磕了七次頭，蚩尤不忍心看到自己的女兒在自己面前磕頭，便派天兵天將把女兒變成了河，這條河就是古苗河。

古苗河兩岸山峰聳峙，谷底河水清澈。環(huán)山腰而建的石板路緩緩向前延伸，一路風(fēng)景絕佳。

進(jìn)古苗河首先映入眼簾的是一瀉千里、如雨如塵、飛花碎玉的瀑布，在巖石間奔騰。看吧，它像一條白龍從天而降，發(fā)出雷一般的吼聲。落到河里，它便與河水玩鬧，濺起一朵朵美麗的小花。頑皮的小水球在水中跳來跳去，仿佛在上演輕功“水上飄”。細(xì)細(xì)一看，瀑布又像一條銀色絲，在陽光照耀下，五彩斑斕，美麗極了。不禁讓我想起詩仙李？的《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

走了不久，讓我滿懷期望的玻璃橋到了。可是，看到它時(shí)，我心里頓時(shí)像裝了十五只吊桶——七上八下，嚇得兩只手掌都出了汗，心里像小貓?jiān)谧ヒ粯?。我鼓起勇氣終于邁出第一步時(shí)，感覺背上像有一條冰涼的蛇在爬。我低頭一看，腳下萬丈懸崖，不時(shí)感覺我要摔下去了。我嚇得不看再看腳下，昂著頭，慢慢往前挪。不知過了多久，終于走過了玻璃橋。我長長地舒了一口氣。

這次游玩讓我了解大自然的美麗，大自然的神奇，難道我們不該保護(hù)大自然嗎？

我的母親河作文5晉江，這個(gè)城市的得名還源于我們的母親河——晉江，在我心中，晉江就宛如一條奔騰不息的長龍。

晉江，從古時(shí)候開始，就滋潤著大地，灌溉著農(nóng)田，在它流經(jīng)之處，帶來了一年又一年的豐收和富足，哺育了一代又一代的晉江兒女！晉江水在陽光的照耀下，漸漸蘇醒。江邊的橋上，車水馬龍，熱鬧非凡。流水的嘩嘩聲、車子的喇叭聲、人們的歡笑聲，頓時(shí)交錯(cuò)在一起，形成一曲交響樂，格外動(dòng)聽。

然而隨著時(shí)間的推移，晉江水慢慢地懶洋洋了，她“生病”了。一家家工廠的建立，一座座高樓的崛起，晉江發(fā)展迅速，隨之而來的，是各種排污和破壞。水臟了，沒有了魚兒的嬉戲，當(dāng)然沒有了漁船。堆積物隨處可見。不再有清脆悅耳的流水聲，有的只是沉悶的漂浮的泡沫在流動(dòng)。陽光下的江邊也沒有了生氣。橋上不再有人駐足欣賞美景。這一切，如同刺眼的陽光一樣，刺得每個(gè)晉江人心里生疼。

不能再這樣下去了，我們美麗的家園在哪里呢？美麗的晉江水啊，她應(yīng)該恢復(fù)原來的容貌。發(fā)展的同時(shí)不應(yīng)該破壞環(huán)境，而要保護(hù)她。人們開始行動(dòng)起來，排污治理。經(jīng)過幾年的努力，水清澈了，魚兒歡歌，漁船啟程了。美麗的晉陽湖畔更是引來了許多白鷺安家，給家鄉(xiāng)更添了一道風(fēng)景線。黃昏的夕陽把江水映照得像一條彩綢。我忍不住拿起媽媽的手機(jī)，拍下了江天一色的美麗。

歡聲笑語中，孩子們出來游戲了，老爺爺老奶奶出來跳舞了，霓虹璀璨，閃耀在江水中，悠揚(yáng)音樂聲中的晉江城像座五彩斑斕的城堡，真美?。?/p>

我愛我的家鄉(xiāng)晉江，但我更愛流經(jīng)家鄉(xiāng)的母親河——晉江！

我的母親河作文6（一）

船兒

快靠岸了

心情激動(dòng)

急忙站到船頭上

望著前方

河岸邊就是我的家

沿著這條美麗的資江河

多少年來沒在這條河面走過了

河邊上的.花啊、草啊、柳樹啊

多少年沒來摸過它們了

柳樹上的知了，草叢窩里的青蛙

有多少年沒聽它們唱歌了

記得，小時(shí)候

在河邊玩耍時(shí)摸過它們

聽過它們唱?dú)g樂的歌

那花的紅，樹的綠

那是和我一起快樂的成長

知了唱歌時(shí)，青蛙也是歡歌不停

那是它們

在唱我家鄉(xiāng)豐收的歌

（二）

如今

站在這河岸邊

野花還在，柳樹還在

那個(gè)渡口還在

來往船只在河面上穿梭

這條河依舊是那么的美麗

站在這河邊

往事一幕幕浮現(xiàn)在眼前

仿佛那塊大石頭上

看到母親，在那里洗菜洗衣

回過頭，又見她牽著我的手

傍晚分時(shí)，走在這河邊上

給我講故事，給我講人生！

母親講的故事

又多，又長

從我幼年講到少年

講到我走上社會(huì)

在這大社會(huì)中

謹(jǐn)記母親淳淳教誨

立志做一個(gè)對社會(huì)有用的人！

（三）

母親

影響我一生

為人做事

您雖走了

而您的音容相貌

永遠(yuǎn)住在我的心里

多少年來

忘不了我的母親

忘不了我的母親河

感謝母親

給了我生命

感謝母親河

哺養(yǎng)我成長

你們的恩情

永遠(yuǎn)流趟在我心中！

我的母親河作文7自幼，我便熟悉那條河——————府南河。府南河在我的記憶中，是那樣清晰。

小的時(shí)候，我會(huì)經(jīng)常來到這河邊玩耍。有一次，爸爸媽媽還帶我來府南河放荷燈，荷燈上那盈盈的燭光，在水上搖曳著，往河的那邊飄蕩，隨著燭光的消弱，荷燈漸行漸遠(yuǎn)，我知道，那荷燈滿載著我對母親河深深地思念。雖然，現(xiàn)在我大了，但我還是記得那幽幽燭光。

透過一層薄薄的輕紗，我看見了早晨那朦朦朧朧的府南河，說真的，府南河比以前更加靚麗多姿了！府南河好似一條珍珠鏈兒，點(diǎn)綴在這繁華的都市里；又有如一條飛舞的輕紗，飄揚(yáng)在這高樓林立的大街上。清晨，就已經(jīng)有一些人站在這府南河的岸邊了，仔細(xì)一瞧，原來是一些釣魚者，一問，他們已經(jīng)在這里坐了多時(shí)了。浮漂隨著水波一起蕩漾著，好像一朵朵野花在水里飄蕩，亦或是一顆顆明珠忽沉忽??？

中午，來了！熾熱的陽光炙烤大地，水面泛起了微波，粼粼水面上，像是有一只只小精靈起舞，又像一個(gè)個(gè)在光暈中勝放的花在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳。兩岸的垂柳隨著那偶爾吹來的一絲絲涼風(fēng)，輕輕地，揉揉地?fù)崦妗Ｕ巯乱恢?，上面還沾滿了府南河的氣息。

夜晚，這里游客更多了，兩岸的霓虹燈接連的亮起，映照著水面，水面變得五彩繽紛。廊橋上，燈火通明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，這仿古建筑像一顆巨大的寶石鑲嵌在這條銀鏈上，閃著璀璨的光芒?，F(xiàn)在府南河上也飄蕩著星星點(diǎn)點(diǎn)的荷燈，我知道這是思念的荷燈。月亮的光輝有些黯淡，星星也沒幾顆，但是府南河依舊很美很美。

府南河，我的母親河！您是從小看著我長大的那條河。

我的母親河作文8我的家鄉(xiāng)有一條河流，它像一條晶瑩的項(xiàng)鏈環(huán)繞在城市的東南面，它是一條波光粼粼、日夜歡歌的河流，他更是一顆燦爛的明珠，她就是我們的母親河——白河。

春天的白河是美麗的。河邊的小草綠的發(fā)亮，花壇里開滿了五顏六色的鮮花，柳樹吐出了鵝黃色的嫩芽，長長的柳枝在春風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)，像溫柔的小姑娘在梳理長長的秀發(fā)。夏天的白河是熱鬧的。河邊的花草樹木更茂盛了，他們的倒影在清澈的河水里，白河變成了一條五彩繽紛、閃閃發(fā)光的彩帶，小魚在河水里自由自在的游來游去，它們仰著頭，仿佛在聽我們快樂的歌聲，大人小孩都來到河里游泳，小朋友們還可以打水仗、到岸上的樹林里乘涼、捉知了，玩的熱火朝天。清涼的風(fēng)輕輕地吹著，河水淙淙的流著，讓人感覺很舒服。

秋天的白河是多彩的。天高云淡，金風(fēng)送爽，燕子南飛，柳樹的葉子變黃了，一片片落葉在河水里飄動(dòng)著，像一只只金黃的小船在前進(jìn);楓樹的葉子紅的像一團(tuán)燃燒的火焰，在秋風(fēng)中翩翩起舞，一些不落的樹葉在秋風(fēng)的吹拂下顯得更加蒼翠和挺拔。

冬天的白河是潔白無瑕的。雪花空中飛舞，大地披上了銀裝，好一派壯麗的北國風(fēng)光，河水結(jié)冰了，人們在河邊散步，不時(shí)的拿小石頭往冰面上砸去，會(huì)發(fā)出“啾啾”的聲響，好玩極了。

白河是一幅多彩的畫，時(shí)刻印在我的腦海里;白河是首優(yōu)美的詩，時(shí)刻環(huán)繞在我幼小的心間;白河是首動(dòng)聽的歌，時(shí)刻回蕩在我的耳邊。

啊!我永遠(yuǎn)喜歡你，我的母親河——白河